В Астану 6 октября спецрейсом прибыл… череп Кейки-батыра – «замечательное событие», «ну все, все проблемы Казахстана решены!» – реагируют казахстанцы.
Кейки-батыр или Нурмагамбет Кокембайулы – один из организаторов национально-освободительного восстания 1916 года, вспыхнувшего против русской колониальной власти в Туркестане, мобилизовывавшей местное население на трудовые работы.
Русские большевики обезглавили Кейки-батыра в 1923 году, а его голову в качестве вещественного доказательства доставили в Оренбург (тогда столица Казахстана), а оттуда переправили в Ленинград (сейчас – Санкт-Петербург).
Как сообщает Википедия, «указанный предмет никогда не выставлялся на постоянных или временных выставках Музея антропологии и этнографии (МАЭ) Санкт-Петербурга. Сотрудники МАЭ утверждали, что «останки казахского батыра хранились в фондах отдела антропологии и условия соответствовали жестким требованиям хранения и сохранения костных останков».
В независимом Казахстане событию придали государственное значение, о возвращении останков батыра лично договаривался тогда еще премьер-министр страны Карим Масимов на встрече с российским коллегой Дмитрием Медведевым.
Неоднократно (по его собственному признанию, еженедельно) хлопотал о голове министр культуры и спорта Казахстана Арыстанбек Мухамедиулы.
Так кем же был Нурмагамбет Кокембайулы?
В истории каждого народа есть личности противоречивые, но, безусловно, знаковые. Такие люди становятся культовыми фигурами и объектами поклонения для одних, вызывая у других ненависть. Таким был император Петр Великий, одновременно «прорубивший окно в Европу» и «уничтожитель самобытной русской культуры».
Есть такие личности и в казахской истории. Не обязательно копать в глубине веков, достаточно вспомнить Мустафу Шокая (1890–1941). В официальной истории он фигурирует как идеолог борьбы за свободу и независимость Единого Туркестана, крупный общественный деятель.
О нем пишут книги и научные труды, в его честь называют улицы и учебные заведения, о нем снимают фильмы. Вот только почему-то многие из апологетов скромно умалчивают о заигрывании Шокая с нацисткой верхушкой Германии и его роли в создании Туркестанского легиона (национальное вооружённое формирование Вермахта, созданное из представителей тюркских народов Средней Азии. Принимал участие во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Личность неоднозначная, но, вне всяких сомнений, крупная, оставившая свой след в истории Казахстана. Здесь, по крайней мере, есть масштаб. А когда речь заходит о Кейки- батыре, поневоле задумываешься: а стоила ли игра свеч? Переговоров на высшем уровне и спецрейсов, встречаемых с помпой?
Хорошего много не бывает
Да, участник антиколониального восстания, да, меткий стрелок и отважный боец. Сподвижник Амангельды Иманова, возглавившего повстанцев в Тургайской области, и все…
Все СМИ Казахстана, как один, услужливо напоминают нам, что он отличился в некоем Догалском сражении. Можно с большой долей вероятности сказать, что в лучшем случае один из 10 историков в Казахстане может сказать что-то внятное об этой загадочной «эпической битве».
Чтобы не быть голословным, автор опросил шесть человек, закончивших исторические факультеты разных вузов, трое из которых – преподавали, а один преподает историю до сих пор.
Ни один из них не смог локализовать или очертить хронологический период Догалского сражения, хотя все были предупреждены, что речь пойдет об истории нашего государства. Не знает ответа и всемогущий Google.
И голову Кенесары-хана
Зато известно, что на подавление Тургайского восстания было направлено 17 стрелковых рот, 18 казачьих сотен, 4 кавалерийские эскадрона при 18 орудиях и 10 пулеметах. Отряд внушительный, но свободно апеллировать понятиями «сражение» при такой общей численности противника (сколько участвовало в пресловутом сражении – неизвестно) не совсем корректно.
Известно, что к «советской власти он относился настороженно». Фраза, вызывающая двоякое толкование, особенно в свете того, что в 1923 году Кейки-батыр «был зверски убит большевиками».
Тогда же инсургенту отрезали голову, вызвавшую впоследствии такой нешуточный резонанс. Мало ли было участников восстания 1916 года, пусть даже и не совсем рядовых? Мало ли людей скрывалось от советской власти и печально закончило свои дни?
Так откуда же весь этот ажиотаж, напоминающий религиозный экстаз при поклонении мощам? Разве что рассматривать его в контексте жеста доброй воли со стороны российских партнеров. Тем более что, руководствуясь принципом «хорошего много не бывает», некоторые казахстанцы уже требуют вернуть на Родину голову Кенесары-хана.
Кейки-батыр в социальных сетях
Дискуссии о прибытии ценного груза, естественно, перекинулись в интернет, в социальные сети и интернет-форумы. Участники разделились на три лагеря: тех, кто двумя руками за возвращение останков на историческую родину, противников неуместной суеты вокруг заурядного события и людей, которые вообще не понимают: а в чем, собственно, дело?
Орфография авторов сохранена.
Группа А:
Казах-PRO
Алакай !
Замечательное событие !
Это очень дружественный жест со стороны России !
Зачетно !
Так держать !
в восторге
Ура! Наконец то наши батыры возвращаются домой.
Группа Б:
Дони
Теперь осталось устроить Пир на весь мир. Все основная проблема КЗ решена !!!
z
Ну теперь-то жизнь наладится. Кризис закончится
Кубрик
Ну и зачем нам эти кости?
Группа С
жусуп
Кем, за что и где был убит Кейкі батыр?
Шиваки
Что нам всем теперь делать?
И на десерт фраза Мурата Телибекова, эпатажного общественного деятеля, известного своим перманентным стебом и троллингом властей:
«Череп Кейке-батыра торжественно привезли в Астану. А я вот о чем подумал. В Лондонском музее хранятся мумии египетских фараонов. Как ни странно это звучит, но египтяне спокойно воспринимают этот факт. Никто не вздрагивает, не возмущается, не предъявляет ультиматумы. Бедный народ! Наверное, Египет никогда не войдет в число 30 самых развитых стран мира».