Сегодня все больше кыргызстанцев отказываются от празднований Нового года, отдавая предпочтение Ноорузу – дню наступления нового года по солнечному календарю иранских и тюркских народов.
К таким людям причисляет себя и Анарбек Усупбаев. Он исповедует тенгрианство – древнюю религию кыргызов, в которой Нооруз – пожалуй, один из главных праздников в году.
Они верят в силу матери-природы и неба, в гармонию человека и природы. Поэтому в канун праздника обращаются к божеству неба – Тенгри, как это делали и много веков назад.
«Наши предки в этот день собирались возле арчи, – рассказал Анарбек Усупбаев корреспонденту Ц-1. – Арча была как антенна между Всевышним Тенгри и людьми. Через нее передавались пожелания, на нее вешались бантики. Как на Рождество у европейцев».
Обязательным угощением к праздничному столу является каша из пшеничных зерен – сумолок.
Она готовится из проросшей пшеницы в течение 12 часов в ночь накануне Нооруза. Утром ее подают на стол.
Традиция ее приготовления восходит к древним временам. Когда после зимы в закромах у людей практически не оставалось никаких запасов, то они собирали пшеницу всем селом и вместе в большом казане варили сумолок.
Еще одно традиционное лакомство – это боорсоки (обжаренные в масле кусочки теста. – Ц-1). В этом году в день празднования Нооруза повара из Кыргызстана намеревались побить мировой рекорд: пожарить одновременно 700 килограммов этого угощения.
Чтобы потом в лучших традициях гостеприимства просто раздать всем желающим. Подают боорсоки обычно с медом или каймаком – кыргызской сметаной.
Многие иностранцы считают Нооруз мусульманским праздником. Однако это не так. Своими корнями традиция празднования Нооруза уходит в доисламскую эпоху.
По данным исследователей, праздновать день весеннего равноденствия в Азии и на Алтае начали еще за тысячу лет до нашей эры.
Некоторые духовные лидеры мусульман, напротив, призывают отказаться от празднования Нооруза. Один из них – экс-муфтий Чубак Жалилов, который в начале этого года в одной из своих проповедей назвал Нооруз «праздником неверных».
Его идею подхватили в социальных сетях. Всех, кто празднует, заклеймили язычниками и призвали игнорировать Нооруз.
В соцсетях даже распространялась информация, что якобы на празднование Нооруза даже вышла фетва – официальный религиозный запрет.
Однако в Духовном управлении мусульман Кыргызстана эту информацию опровергли. И сообщили, что не разделяют мнение Чубака Жалилова и тех, кто призывает бойкотировать древний праздник.
«Если народ хочет праздновать, мы не можем запретить это делать, – заявил журналистам пресс-секретарь ДУМК Асан Саипов. – Нооруз давно вошел в традиции народа и всей страны».
На сегодняшний день для большинства кыргызстанцев Нооруз не несет никакой религиозной подоплеки. Они считают его главным праздником весны, а также хорошим поводом навестить родных и близких, помочь нуждающимся и принять участие в народных гуляньях.
Празднования Нооруза прошли по всему Кыргызстану. Но основное действо, конечно же, развернулось в столице. На центральной площади Бишкека состоялся традиционный концерт с участием звезд местной эстрады. Также концерты прошли в парке Панфилова и возле здания Ассамблеи народов Кыргызстана.
А для любителей спортивных состязаний на столичном ипподроме «Ак-Кула» был разыгран кубок по «Кок-Бору» («Козлодранию») – традиционной силовой игре, больше всего похожей на смесь конного поло и баскетбола, а также на скачки и джигитовку.
Андрей Назаров, корреспондент Ц-1 в Бишкеке